La prescience d’un événement nécessaire, tel qu’une éclipse du soleil, ne soulève aucune difficulté. Mais est-il possible de savoir à l’avance, avec certitude, des “futurs contingents”, par exemple le choix libre que quelqu’un fera demain ? Aristote le nierait, car selon lui, les futurs contingents n’ont pas de vérité déterminée. Mais pour les auteurs chrétiens, Dieu sait toutes choses, y compris les futurs contingents. Comment peut-il les savoir ? Et comment ce qui est indéterminé en soi peut-il être déterminé pour Dieu ? L’omniscience divine est-elle compatible avec le libre arbitre ? L’hypothèse de la prescience divine, change-t-elle la manière dont on doit concevoir le libre arbitre ?
Ce séminaire, étalé sur les deux semestres, examinera les solutions les plus originelles de l’Occident latin, proposées par les penseurs suivants : Boèce, Pierre Abélard, Thomas d’Aquin et Jean Duns Scot (dans le 1er semestre) ; Pierre Auriol, Guillaume d’Ockham, Grégoire de Rimini, Luis de Molina et Leibniz (dans le 2e semestre). Leurs solutions mobilisent la métaphysique, la psychologie morale, la noétique et la logique.
Les séminaires des deux semestres peuvent être suivis séparément.
- Enseignant.e: Tobias Hoffmann