M1 Semestre 1 : M1PHHI53/63/73
Enseignant: Igor Agostini
Sujet: Le problème de l’hylémorphisme universel de la première à la deuxième scolastique : Ibn Gabirol [Avicebron], Bonaventure, Thomas d’Aquin, Duns Scot, Suárez
Ce cours abordera la question controversée autour de la doctrine dite hylémorphisme universel (selon laquelle toutes les créatures, y compris les étants spirituels comme les anges, se composent de forme et matière), en analysant certaines des principales figures médiévales, jusqu’à arriver au représentant par excellence de la seconde scolastique, également dite moderne, Francisco Suárez. Nous commencerons par analyser la position d’Avicebron, considéré par les penseurs chrétiens (à tort ou à raison) le père de la thèse de la composition universelle de forme et matière, avant de passer à l’analyse des positions opposées de Thomas d’Aquin et de saint Bonaventure. Le premier rejette cette thèse pour les anges (et pour Dieu), tandis que le second l’admet également pour les créatures spirituelles. Nous tenterons ensuite de reconstituer la position de Duns Scot, en la déduisant des rares et brefs textes dans lesquels il s’est exprimé sur la question, pour conclure enfin par l’examen de la position de Suárez.
Cette question a revêtu une importance capitale dans l'histoire de la philosophie scolastique, tant en soi que par rapport à d'autres controverses célèbres, telles que celle portant sur la distinction entre l'essence et l'être, mais aussi celle concernant la distinction entre l'essence et le suppositum.
Le cours sera précédé d’une introduction historique à la question et consistera en une lecture commentée des textes.
Textes principalement étudiés
Avicebron, Fons vitae, I, 5; IV, 1
Thomas de Aquino, De ente et essentia, caput 4
Thomas de Aquino, Summa theologiae, Pars I, quaestio 50, articulus 2 (Utrum angelus sit compositus ex materia et forma)
Thomas de Aquino, De spiritualibus creaturis, articulus 1 (Utrum substantia spiritualis creata sit composita ex materia et forma)
Thomas de Aquino, Quaestiones quodlibetales, quodlibetum IX, quaestio 4, articulus 1 (Utrum Angeli sint compositi ex materia et forma) Bonaventura, In libros Sententiarum, lib. II, distinctio 3, pars 1, articulus 1, quaestio 1 (Utrum Angeli sint compositi ex materia et forma) et quaestio 2 (Utrum materia, ex qua compositi sunt Angeli, sit eadem cum materia corporallium)
Johannes Duns Scotus, textes tirés de Opus oxoniense (= Ordinatio), lib. 2, distinctio 3, quaestio 7 (Utrum plures Angeli possint esse in eadem specie), n. 4; lib. II, distinctio 3, quaestio 8 (Utrum angelus possit se cognoscere per essentiam suam), n. 7; lib. III, distinctio 22, quaestio unica (Utrum Christus fuerit homo in triduo), n. 15; lib. IV, distinctio 10, quaestio 8 (Utrum aliquis intellectus creatus possit naturaliter videre existentiam corporis in Eucharistia), n. 5 ; Conclusiones utilissimae ex duodecim libris Metaphysicorum, lib. VII, q. 13 (Utrum natura lapidis de se sit haec, vel per aliquid extrinsecus), n. 14; Reportata Parisiensia, lib. I, distinctio 2, quaestio 3 (Utrum sit aliquod ens simpliciter primum), n. 2; Quodlibeta, quaestio 9 (Utrum Deus possit facere angelum informare materiam)
Francisco Suárez, Disputationes metaphysicae, Disp. XIII, sect. 14 (Utrum in rebus incorporeis dari possit causa materialis substantialis, et quomodo quantitas ad hanc materialem causam comparetur)
Bibliographie indicative
Bibliographie
Les textes étudiés en ce séminaire, dont la plupart n'ont pas encore été traduits en français, se trouvent dans une brochure qui sera distribuée par le professeur avec le texte latin et la traduction française. Nous indiquons néanmoins ci-dessous certaines traductions existantes. Pour toute question relative à la littérature secondaire, les étudiants sont invités à contacter directement le professeur.
Éditions de référence
Avencebrolis (Ibn Gabirol), Fons Vitae. Ex Arabico in Latinum Translatus ab Johanne Hispano et Dominico Gundissalino. In Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters, Texte und Untersuchungen, edited by Baeumker and Hertling. Münster, 2022
Bonaventura, Opera omnia, 10 voll., ad Claras Aquas, ex typographia Collegii S. Bonaventurae, 1882-1902
Thomas de Aquino, Opera omnia, editio Leonina, cura et studio fratrum praedicatorum, 1882- (en cours)
Johannes Duns Scotus, Opera omnia, studio et cura commissionis scotisticæ ad fidem codicum, ed. C. Balić, typis polyglottis Vaticanis, Civitas Vaticana, 1950- (en cours)
Johannes Duns Scotus, Opera omnia, ed. L. Wadding, 11 voll., sumptibus Laurentii Durand, Lugduni, 1639, réimp. anast. : Olms, Hildesheim, 1968
Franciscus Suárez, Opera Omnia, 28 voll., apud Ludovicum Vivès, Parisiis, 1856-1878
Traductions
Avicebron, La source de vie; livre III, éd. F. Brunner. Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, Paris, 1950
Thomas d’Aquin, Les créatures spirituelles, Texte latin de l’Édition Leonine, traduction, introduction et notes par Jean-Baptiste Brenet, Paris, Vrin, 2010
Thomas d’Aquin, OEuvres completes en ligne, http://docteurangelique.free.fr/saint_thomas_d_aquin/oeuvres_completes.html Thomas d'Aquin et Dietrich de Freiberg, L'Être et l'essence. Le vocabulaire médiéval de l'ontologie. Traduction et commentaire par Alain de Libera et Cyrille Michon, Paris, Éditions du Seuil, 1996
Études
M. B. Sullivan, The Debate over Spiritual Matter in the Late Thirteenth Century: Gonsalvus Hispanus and the Franciscan Tradition from Bonaventure to Scotus. A Dissertation Submitted to the Faculty of the School of Philosophy Of The Catholic University of America. In Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree Doctor of Philosophy, Washington, D.C., 2010
J. F. Wippel, Metaphysical Composition of Angels in Bonaventure, Aquinas, and Godfrey of Fontaines, in A Companion to Angels in Medieval Philosophy, Leiden, The Netherlands: Brill, 2012, p. 45-78
Modalités d’évaluation
Orale (20/25 minutes)
- Enseignant.e: Igor Agostini